Cuarenta y Cinco

INTRO

Algunos fines de semana son extraños...

Sábado, 2:00PM fui a comprar unas Salus. Esperando a pagar note de golpe que la Señora en fila delante mio (hermosa, un poco mayor que yo, treinta y algo, cuarenta, cuarenta y cinco, bien llevados, a lo máximo). Mostraba muy a su pesar los primeros signos de Parkinson.

No me miro, pero pude ver su expresión, mezcla de angustia, miedo y vergüenza, pero con una dignidad que nunca olvidare, y un coraje que siempre celebrare. En un torbellino mental llegue pronto a la realización de algo que me dejo mal: nada podía hacer yo para que ella estuviera mejor, nada podía yo decir para hacerla sentir mejor. Con todo el esfuerzo y empeño que año tras año invierto en mi carrera, nada tengo que pueda traer bienestar a ella. Y es dificil el argumentar una tesis que sostenga que algo de lo que he hecho hasta ahora pueda "salvar", pueda ser de ayuda directa a nadie.

Otro Sábado, 1:00AM, estoy leyendo la Constitución de la República, en toda su estructurada y cívica gloria. Noto algo, una linea, un articulo. El articulo Cuarenta y Cinco:

"Artículo 45.- Todo habitante de la República tiene derecho a gozar de vivienda decorosa. La ley propenderá a asegurar la vivienda higiénica y económica, facilitando su adquisición y estimulando la inversión de capitales privados para ese fin."

Si todo fuese así de simple...

MEOLLO

El articulo 45 es una promesa, y hoy en sumas figura mas como eso que como otra cosa. Pero, porque no se promueve, propone, excita el pensar del alumnado y de la profesión el encontrar como solventar esta promesa? Yo no puedo hacer nada. Soy solo un estudiante con poco tiempo y mucho que hacer. Pero seguro estoy del hecho que en el dia de hoy, con todos sus milagros y maravillas, con la velocidad con que podemos aprender de las tierras lejanas y la facilidad con que podemos pensar de forma transdisciplinar, esta promesa no se busca cumplir nada mas por desidia y por desilusiones pasadas. Hay que evitar el caer en el populismo mal enfocado, o en la autorreferencia disciplinar. Las soluciones tienen que venir desde la superposicion de un abanico de visiones, lo mas probable con el fuerte apoyo de otras carreras, y no pueden venir en esporádicos ejercicios de catarsis autoindulgente, a fuerza de panel o mesa redonda, donde se parle mucho y se concrete solo que "esto necesita mas discusión".

Una promesa que no debe ser una promesa, debe ser una misión. Quitar el asunto de la órbita de la caridad. No es caritativo, es productivo. No solo "nos hará sentir mejor con nosotros mismos", sino que planteara una posible salida a un problema que esencialmente no es solo social, sino económico. La productividad y la "reproducción social" dependen de la satisfacción de las necesidades básicas, y el cruzarse de brazos y decir "la economía en el Uruguay esta hecha mi@$da" o "esta todo mal loco" sin ofrecer acción (aunque sea indirecta) al respecto es hipocresia disfrazada de impotencia.

Tiene que haber una forma de hacer esto, y no se cual es. 

Solo se me ilumino una bombita: quizás lo que puedo hacer, mi propósito, no es encontrar una solución, sino influir a alguien que sepa como resolver o como seguir adelante, ser "el primer domino que cae" es suficiente para mi. 

No puedo quedarme parado, sin mas. No mas.

FUE Y SERA

Después de pagar por las Salus salí a la vereda, mirando hacia donde fue la Señora. Llevaba solo una bolsa, liviana, mientras caminaba cuesta arriba. Quienes caminaban con ella ofrecieron llevarle la bolsa, le querían ayudar. 

Algunas cosas, a veces, son así de simples.

NS

El Ciclo / Volumen 2 El Tamagochi y la crisis final del Yo

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Amanece en una isla del lejano oriente. A Iichi le complace el desayuno, se siente feliz por una brevedad. La atención le ayuda a sobreponerse al confinamiento, la limpieza le acerca a lo divino, o eso cree. Su vida es simple, su tiempo es limitado, y como todos necesita de otros. Sonríe cuando lo miras de cerca, y baila cuando el día le sonríe a el. Nació, y un día morirá. Nadie llorara su pasaje, simplemente porque Iichi es un Tamagochi, y su universo es literalmente un llavero. La síntesis total de motivaciones y el cruel espejo del ego que el Tamagochi nos refleja debería causar una pausa mayor a la que despierta, no por su simplicidad sino por su trascendencia. Será una simplificación excesiva la comparación, pero que es lo que auténticamente nos separa de nuestro amigo virtual? Otra cuestión que seguro que les brotara en la conciencia es la relevancia de estas preguntas. Que tendrá que ver con nada de lo que nos compete? Para esta ultima pregunta la respuesta es oscura pero simple. Importa porque toda actividad de diseño es una elección, un posicionarse frente al mundo y frente al futuro. Esto no lo estoy inventando, no soy ni por asomo el primero en decirlo. Y manteniendo eso en mente, habrá que preguntarse cual es la raíz de la elección como actividad, y cual es uno de sus axiomas principales... Si, la existencia de voluntad. La discreción individual basada en una imagen inefable de uno mismo en su propia mente, identidad y singularidad, nacido de una cualidad posiblemente metafísica pero innegablemente abstracta. He aquí el comienzo de la crisis del Yo (según el punto de vista del Tamagochi). Que sucede cuando uno puede suponer que el Yo, aquella vocecita que nos ayuda a elegir y a creer, no nace de una realidad inescrutable, sino que es simplemente la suma de las partes que componen nuestro organismo, siendo no mas especial ni mas único que el Tamagochi? O lo que seria peor, más traumático (pero mas hipotético), podrá alguna vez algún ingenio, alguna inteligencia artificial tomar decisiones de orden estético, de carácter sensible? Consecuencias a estas posibilidades serian algo interesante de ver. Como pensaran aquellos diseñadores concientes al hecho que originalidad e individualidad son no solo utopías de moda sino simples falacias? Nacerá de esta conciencia algún nuevo paradigma que mueva la proyectista, algo que traiga autentica novedad y singularidad? Será hasta necesario? El paralelismo de la cual que dicha tesis nace es obviamente un ejercicio de elasticidad conceptual, pero considerando las circunstancias (donde el universo del Tamagochi es restringido a solo 2 o 3 actividades, y a los confines de un llavero o similar) eleva las interrogantes sin mas. También se vislumbra aquella manía cuasi cibernética, de la realización de la existencia de un universo mayor, donde las preocupaciones y limitaciones personales son una simple irrelevancia. Servirá esto como manual de autoayuda, tipo repetir mirando al espejo "lo imposible es posible, lo imposible es posible...", fronteras son siempre construcciones culturales. Pobre Iichi, encerrado en el llavero, sin saber, sin poder saber, que maravillas y que sueños su existencia le trajo a el resto del mundo, aquel que nunca pudo ni podía ver. Nicholas Sibille

The Witching Hour

An Urban Fairytale

Once Upon a Time...

The glow from the display read 11:56 PM, he looks onto the plains, moonlights bleach ever present, as he absently says "it's almost time..." She looks from within the apartment, a faint question lingering between them, "how long has it been since we last moved? Six months already?" "Yes, the time has come, officially 4 more minutes" he answers.

4 more minutes and all will change. Again.

Ironic, how nomadic forces won out after all these years. You are only 18 once, yet restlessness can live forever, at least that's what He thought.

Born 2000 km away, within what at the time was another economic experiment, She was drawn here with the promise of change and adventure.

And life is always an adventure.

Lop Nur is the set, the backdrop of this story. In the twentieth century its expanse was used to test nuclear bombs, loneliness and distances that could never be breached. A lake that moves eastwards, a river that never sees the ocean, a desert. The set of this tale of time and belonging, yearning and what else could you want?

A land with no sense of human belonging, no sense of place, not in the usual, urban sense. But then again, what is actually to belong?

Midnight approaching, yet light unfolds on the land. More so, on it's people. They came for a better future, hope in their eye. The lake glows, all functions well.

The experiment started one nondescript day in January, a border was drafted. All within will undergo a shift, immediately and periodically for all times hence, or as long as the government sees fit. A new economic order, a new paradigm they called it, an experiment they would not admit to anyone they doubted would work. Work, well, lets just say that work it did.

Music and architecture have many things in common. Rhythm, and the ability to create a personal space. Impersonality was the legacy of the last century, a technical achievement for all times to come. Is the lack of warmth a virtue?

Is it even real?

She was real for Him, He was real for Her, no city or mental image matters beyond that. What keeps them together is sharing, a broad and complicated concept. What they enjoy most is time, time together, time to dream and hope.

The city was conceived as a time share, the government holds the land and all constructions under it's control, a free flow of capital and population, pulses of industry and commerce with a cyclic undertone. Every six months the possession of all units (houses, factories, offices and playgrounds) shifts. One day, every six months. Midnight. The Witching Hour.

A constant revolution, one of endless combinations and infinite diversity. Capitalism by itself injected a certain level of uncertainty, of chance and why not, drama. Yet these times are not ones for the faint of heart. With so much to gain on a global scale, capitalism is sometimes not enough. Where else could such an experiment take place? Where else could it be so successful?

Life is an adventure, they both know it. They both embrace it. They both share it.

One more minute, their whole world could be contained in that moment. And what else could they ask for?

12:00 AM. The Witching Hour has come.

Time for change, time for sharing, time for all that makes us one and time for all that keeps us apart. After all, time is all we really have.

Now, and always.

La Cadena de Policarbonato renace. Introduccion al futuro

A todos: Luego de una extensa temporada de ausencia de sus pantallas, La Cadena de Policarbonato renace cual Ave Fénix en este milagro de la interconexión digital. Se reanuda con una cuatrilogía denominada "El Ciclo", en la cual cada volumen arrojara algo de luz sobre axiomas centrales a nuestro quehacer y a nuestra sociedad post-industrial. Volumen 1 / Reconfiguración : La base misma, la razón de ser de nuestra profesión, cual es? En un breve estudio de una desesperación latente es que se propone una posible salida, un terrenito que nadie nos podrá quitar y desde el cual podremos vivir felices con nosotros mismos. Volumen 2 / El Tamagochi y la crisis final del Yo : Piedra angular de la sociedad capitalista es la ilusión de libre albedrío. Es posible que esta libertad sea real? Si no es real, si somos simples monigotes, cuales son las consecuencias en nuestras vidas y en nuestros espacios? El concepto mismo de identidad personal, del Ego, entrara en crisis una tarde de estas. Volumen 3 / Lo que HAL se llevo : Nuestra vida esta dependiendo cada día mas de un soporte digital, virtual y simbólico. La mente humana se distingue (por lo que sabemos) de los demás animales por la habilidad de manejar conceptos abstractos y por entender de forma básica las limitantes y oportunidades del tiempo. Que pasaría si dicha hegemonía se perdiese? Si por medio de semiconductores y procesos lógicos se puede imitar o duplicar la singularidad humana, cual seria nuestra reacción? Cuales serian nuestras nuevas motivaciones? Cual seria la base para nuestra arrogancia? Volumen 4 / No tengo tiempo : Bien efímero, vital y eterno el tiempo es. Pero que es? Porque en una profesión esclava del desarrollo de procesos (proyectuales, constructivos, de uso) la estructura misma del tiempo se toma como axioma? Porque no se intenta comprender con una mirada desprejuiciada, quizás ingenua pero nunca indiferente? Podría extenderme mas, pero no tengo tiempo hoy. Saludos Nicholas Sibille Tift

Manifiesto Posrealista

Manifiesto Posrealista (o Manifiesto Incoherente)

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Nosotros proclamamos. La realidad no es tal. Es un consenso de ilusiones. La realidad es la alucinación que todos dicen tener (a la vez). La crisis de la posmodernidad esta mal enfocada. Lo que ha muerto no son los grandes relatos, sino los grandes relatos que hacen sentido. No pueden ya convencer con la razón. Si recurren al subterfugio y a la manipulación aun son validos y necesarios.  La incoherencia no es una aberración, es la norma. A menos que se refiera a temas económicos, donde siempre deberá hacer sentido. La razón no es un fin en si mismo. Es solo una herramienta para cumplir fines ulteriores. Fines ulteriores? Siempre serán de origen irracional, no deben responder a la lógica. Debajo de toda razón racional siempre hay un trasfondo incoherente e irracional, solo hay que seguir preguntando "porque? porque? porque?". Los fines ulteriores son de dos clases: Las que ponemos los diseñadores y los que ponen los clientes. Si el diseñador es a la vez cliente se pudrió todo. Si no hay cliente, hay que inventar uno. No se puede proyectar al aire. Si se puede proyectar con aire. La novedad no se crea. Se gestiona. Nada que creamos es auténticamente nuevo. Lo feo y lo mal pensado no serán rechazados. Tampoco serán objeto de culto ni serán conceptos aspiracionales. Pero si será atesorados por su valor de contraste, valor lúdico y valor de aprendizaje. Entre dos opciones de igual plausibilidad, una razonable y otra mala, siempre se elegirá la mala para ver que pasa. La ideología detrás de todo hecho arquitectónico es menos similar a la filosofía y mas cercano a la patología. Y al igual que la estupidez, es contagiosa. LA LISTA SIGUE...FALTA ESCRIBIR Es así que proclamamos la liberación de nuestras mentes de poder de la razón. VIVA LA REVOLUCIÓN, VIVA XUXA!!!

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